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 雷音寺


 
       五台山海罗城雷音寺,地处镇海寺南不远处,历代汉传以及藏密大师均于此地闭关精进禅修。五台山清凉山志中记载,明代紫柏尊者(明朝四大名僧,与憨山大师齐名)入五台山时即挂单于此,并留有诗偈供后人凭吊。
       海罗城雷音寺位于台怀镇南镇海寺旁之清净古刹旧址,寺院遗址山峦环抱,入寺之步道位于公路旁,上山步行约两、三公里。山路蜿蜒逶迤,植被良好,为难得之古寺幽径。
       登上寺院旧址,豁然开朗一方整平台,宁静悠然,乃清凉胜境中稀有之世外桃源。海罗城北有青龙山脉护佑,南为白虎山峦守望,背倚白文殊菩萨坛城靠山,前有重重案山迎客,坐西向东,远眺台怀镇、黛螺顶与东台。三面环山,为五台山不可多得之清修胜地。
       雷音寺隐秘幽静,历朝历代皆为显密大师于五台山闭关胜选之处。现有五台僧人释妙戒欲重建古刹雷音寺,并建造多处供信众闭关修持之关房,提供各个教派修行人于此地做长、短期之闭关实修所用。海罗城雷音寺旧迹占地虽小,仍为五台山难得之隐秘圣地。海罗城雷音寺为白文殊菩萨之坛城所在处,亦为佛教金刚护法 —— 红、白龙王所护持之地。文殊菩萨亦预言此处当成就无数高量大德。
       山西省五台山雷音寺管理委员会,位于五台山台怀镇杨柏峪村。据记载,五台山雷音寺,原名圣水寺。始建于唐代,宋元明各代均有修缮,清代初年随着藏传佛教的传入,密宗僧人驻锡,遂改为雷音寺。“文革”时期遭到摧毁,现存为雷音寺遗址。
       建设完成后的雷音寺,不仅填补五台山旅游线上佛教旅游文化的空白,形成与周边自然景观交辉相映的互补优势,而且有利于周边村落的经济发展及山西佛教文化的挖掘和宣传,进一步强化特色旅游品牌;有利于佛教旅游文化的持续健康发展,有利于五台山景区综合经济的发展。

雷音寺天王殿
 
        天王殿正中,面向山门,供奉着一尊弥勒坐像,袒胸露腹,笑容可掬。在佛教中,弥勒佛是未来世佛,名“阿逸多”,是释迦牟尼的弟子,南天竺人。相传他在兜率天宫说法,是继释迦之后我们这个世界的教主。成佛后,在龙华树下三会说法,度尽九十六亿众生。据历史记载,他曾三次在我国现身。第一次,是在南朝的齐、梁、陈之际。他出生于浙江义乌,姓傅名翕,后来人称傅大士,曾向梁武帝说过法。第二次,是在唐末,化现于福建莆田,也留下不少传奇故事。第三次,是在五代的梁朝,这就是家喻户晓的布袋和尚。法名契此,俗家名长汀子,身体胖乎乎,背一只布袋,别人供养他的东西,统统放进布袋,却从没有见他把东西再倒出来过,但那布袋又永远是空空的。假如有人向他请问佛法,他就把布袋放下。如果不懂他的意思,继续再问,他就立即提起布袋,头也不回地离去。人家还不理会他的意思,他就捧腹大笑。他的形象很鲜明,圆寂前诵偈“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人都不识”,因此被人认为是弥勒佛的化身。后世人们常在寺院里把弥勒像塑成布袋和尚的形象。
 

 弥勒像
 
       弥勒像背后,面对大殿的是一尊韦陀像,韦驮是佛教中的护法天神,一般称之为韦驮菩萨。他手执金钢杵,显得威武勇猛,守护着寺院。据佛经记载,韦驮的真正身份是帝释天,为忉利天的统帅,四大天王是他的部属。释迦牟尼佛也对他格外宠重,经常为他单独说法。释迦牟尼佛入灭后,他不顾大众阻拦,迳取佛牙拿到天上供奉,自称是释迦牟尼佛生前答应他的。韦驮菩萨为了降伏邪魔外道,维护正法,常现金甲天身,这就是韦驮成为护法神的缘故。
 

韦驮菩萨
  

 雷音寺主持静宽大师

 
雷音寺住持:静宽大师
联系电话:15135026111

 


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